Myb---每日随想

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有一个古老的故事开头：在一位农夫的果园里，紫红色的葡萄挂满了枝头，令人垂涎欲滴，当然，这种美味也逃不过安营扎寨在附近的狐狸们，它们早就想享受一下了。

    　第一只狐狸来到了葡萄架下，它发现葡萄架要远远高出它的身高。它站在下面想了想，不愿就此放弃，机会难得啊！想了一会儿，它发现了葡萄架旁边的梯子，回想农夫曾经用过它。因此，它也学着农夫的样子爬上去，顺利地摘到了葡萄。-

　（这只狐狸采用的就是问题解决方式，它直接面对问题，没有逃避，最后解决了问题。）--

    第二只狐狸来到了葡萄架下，它也发现以它的个头这一辈子是无法吃到葡萄了。因此，它心里想，这个葡萄肯定是酸的，吃到了也很难受，还不如不吃。于是，它心情愉快地离开了。-

　（这只狐狸运用的是心理学当中经常提到的“酸葡萄效应”，也可以称为文饰作用或合理化解释，即以能够满足个人需要的理由来解释不能实现自我目标的现象。）--

    第三只狐狸来到了葡萄架下，它刚刚读过《钢铁是怎样炼成的》，深深地被主人公的精神打动。它看到高高的葡萄架并没有气馁，它想：我可以向上跳，只要我努力，我就一定能够得到。“有志者事竟成”的信念支撑着它，可是事与愿违，它跳得越来越低，最后累死在了葡萄架下，献身做了肥料。-

（这只狐狸的行为，在心理学上我们称为“固执”，即反复重复某种无效的行为，有时我们也称它为强迫症。它说明，不是任何事情的最佳方案都是解决问题，要看自己的能力、当时的环境等多种因素。）--

    第四只狐狸来到了葡萄架下，一看到葡萄架比自己高，愿望落空了，便破口大骂，撕咬自己能够得到的藤，正巧被农夫发现，一铁锹把它拍死了。-

（这只狐狸的行为我们称它为“攻击”，这是一种不可取的应对方式，于人于己都是有害无利的。）--

    第五只狐狸来到了葡萄架下，它一看自己的身高在葡萄架下显得如此的渺小，便伤心地哭起来了。它伤心为什么自己如此矮小，如果像大象那样，不是想吃什么就吃什么吗？它伤心为什么葡萄架如此高，自己辛辛苦苦等了一年，本以为能吃到，没想到是这种结果。-

（这只狐狸的表现我们在心理学上称之为“倒退”，即个体在遇到挫折时，从人格发展的较高阶段退到人格发展的较低阶段。）--

    第六只狐狸来到了葡萄架下，它仰望着葡萄架，心想，既然我吃不到葡萄，别的狐狸肯定也吃不到，如果这样的话，我也没什么好遗憾的了，反正大家都一样。-

（这只狐狸的行为在心理学中称之为“投射”，即把自己的愿望与动机归于他人，断言他人有此动机和愿望，这些东西往往都是超越自己能力范围的。）--

    第七只狐狸来到了葡萄架下，它站在高高的葡萄架下，心情非常不好，它在想为什么我吃不到呢，我的命运怎么这么悲惨啊，想吃个葡萄的愿望都满足不了，我的运气怎么这么差啊？越想它越郁闷，最后郁郁而终。-

（这只狐狸的情况是“抑郁症”的表现，即持久的心境低落状态为特征的神经性障碍。）--

    第八只狐狸来到了葡萄架下，它尝试着跳起来去够葡萄没有成功，它试图让自己不再去想葡萄，可是它抵抗不了，它还试了一些其他的办法也没有见效。它听说有别的狐狸吃到了葡萄，心情更加不好，最后它一头撞死在葡萄架下。-

（这只狐狸的下场是由于它心理不平衡造成的，在现实生活中我们经常会遇到类似的“不患无，患不均”的现象。很多人在与别人比较的时候，因为心理不平衡选择了不适当的应对方式。）--

    第九只狐狸来到了葡萄架下，同样是够不到葡萄。它心想，听别的狐狸说，柠檬的味道似乎和葡萄差不多，既然我吃不到葡萄，何不尝一尝柠檬呢，总不能在一棵树上吊死吧！因此，它心满意足地离开去寻找柠檬了。-

（这只狐狸的行为在心理学上我们称之为“替代”，即以一种自己可以达到的方式来代替自己不能满足的愿望。）--

-    第十只狐狸来到了葡萄架下，它看到自己的能力与高高的葡萄架之间的差距，认识到以现在的水平和能力想吃到葡萄是不可能的了，因此它决定利用时间给自己充下电，报了一个研究生课程进修班，学习采摘葡萄的技术，最后当然是如愿以偿了。-

（这只狐狸采用的是问题指向应对策略，它能够正确分析自己和问题的关系和性质，找到最佳的解决方案，是一种比较好的应对方式。）--

    第十一只狐狸来到了葡萄架下，它同样也面临着相同的问题。它转了一下眼睛，把几个同伴骗了来，然后趁它们不注意，用铁锹将它们拍昏，将同伴摞起来，踩着同伴的身体，如愿以偿地吃到了葡萄。-

（这只狐狸虽然最后也解决了问题，但它是在损害他人利益的基础上来解决的，这种应对方式不可取。）--

    第十二只狐狸来到了葡萄架下，这是一只漂亮的狐狸小姐。它想我一个弱女子无论如何也够不到葡萄了，我何不利用别人的力量呢？因此，它找了一个男朋友，这只狐狸先生借助梯子给了狐狸小姐最好的礼物。-

（这在心理学上称为"补偿原则"，即利用自己另一方面的优势或是别人的优势来弥补自己的不足，这种方式在一些情境下也不失为一种好方法。）--

    第十三只狐狸来到了葡萄架下，它对葡萄架的高度非常不满，这导致了它不能尝到甜美的葡萄，于是它就怪罪起葡萄藤来。说因为葡萄藤太好高骛远，爬那么高，说葡萄的内心其实并没有表面看上去那么漂亮。发泄完后，它平静地离开了-

（这只狐狸的行为在心理学上我们可以称之为“抵消作用”，即以从事某种象征性的活动来抵消、抵制一个人的真实感情。）--

    第十四只狐狸来到了葡萄架下，发现自己无法吃到自己向往已久的葡萄，看到地上落下来已经腐烂的葡萄和其他狐狸吃剩下的葡萄皮，它轻蔑地看着这些，作呕吐状，嘴上说：“真让人恶心，谁能吃这些东西啊 ”。-

（这只狐狸的行为在心理学上我们称之为"反向作用"，即行为与动机完全相反的一种心理防御机制。）--

    第十五只狐狸来到了葡萄架下，它既没有破口大骂，也没有坚持不懈地往上跳，而是发出了感叹，美好的事物有时候总是离我们那么远，这样有一段距离，让自己留有一点幻想又有什么不好的呢？于是它诗性大发，一本诗集从此诞生了。-

（这只狐狸的行为在心理学上我们称之为“置换作用”，即用一种精神宣泄去代替另一种精神宣泄。）--

    第十六只狐狸来到了葡萄架下，它发现想吃葡萄的愿望不能实现后，不久便产生了胃痛、消化不良的情况。这只狐狸一直不明白一向很注意饮食的它，怎么会在消化系统出现问题。-

（这只狐狸发生的情况在心理学中我们可以称之为“转化”即个体将心理上的痛苦转换成躯体上的疾病。）--

    第十七只狐狸来到了葡萄架下，它发现了同样的问题。它嘴一撇，说：“这有什么了不起的，我们狐狸中已经有人吃过了，谁说只有猴子才能吃到果子，狐狸也一样行！”-

（这只狐狸所表现的言行是一种情绪取向的应对方式，在心理学中我们可以称之为“傍同作用”，即当自我价值低于他人价值时，寻找与自己有关系的人来实现自我价值。）--

    第十八只狐狸来到了葡萄架下，它心想，我自己吃不到葡萄，别的狐狸来了也吃不到葡萄，为什么我们不学习猴子捞月的合作精神呢？前有猴子捞月，现有狐狸摘葡萄，说不定也会传为千古佳话呢！于是它动员所有想吃葡萄的狐狸合作，搭成狐狸梯，这样大家都吃到了甜甜的葡萄。-

（这只狐狸采取的是问题取向的应对方式，它懂得合作的道理，最终的结果是既利于自己，又利于大家。）-

    心态这东西说不准，关键看你自己如果去摆正他，小小浅显的道理，通过寓言来告诉大家，就看你自己怎么去做了～～-

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网络是一个言论广场。在这里，每个人都可以发表自己的观点，每个人都可能找到知己，也可能遇见对手。正是在思想的交流、交锋和交融中，思考得到深化、共识得以达成。

　　然而，这个平台上，在充分表达的同时，也不乏情绪化的话语。一些偏激的话语，也曾漫过理性的堤防，渗入公共的空间。无论是各种谣言的流布，还是此起彼伏的骂战；无论是无节制的谩骂，还是一边倒的偏激，言论空间不断拓展之时，也难免有泥沙俱下。

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食用菌界评论家的出现给这个产业的长远发展注入了活力，但是，我们菌人对此必须要有一个理性的全面观，可以说，是食用菌界的多重矛盾为评论家的生长提供了土壤，反过来，评论家又把矛头指向了整个菌界的种种不和谐现象。菌界越不和谐，评论家的市场就越广阔，在这一点上，二者确实是水火不容的敌对关系。

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写文章并不轻松，是脑力劳动，艰辛自知。文章是知识性商品，这一点毋庸置疑。但商品性价值几何，自有定论。其实写作人就是半个乞丐。以前出书还多少有点稿费，但现在出书有的却要自掏腰包，更遑论稿酬了。但既然如此，有些人还乐于其道呢？我想不是为了温饱生计，功名发财，而是为了乐趣，来平时练练笔，这也是一种学习锻炼，能提高自己的写作水平，培养情趣，丰富生活，增强学识……

我们站在人生的舞台上，也许都在学习中度过，终身学习，活到老学到老，升华知识，展示价值趋向。只不过，写作是一种学习的形式，劳动的平台，生活的情趣。业余写点“豆腐干”，无所谓稿费不稿费的，高兴就写，不高兴不写，有时间而作，没时间不写。以积极的态度对待生活，回应写作。

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现代蔬菜产业有不少生产新模式如滚筒栽培滚筒栽培，利用机械转动．定时为植株提供充足的养分和水分，不仅能满足植株健壮生长的营养需要．而且能节约平面面积3．14倍。同时，植株的根系生长机理也尽于眼帘，具有很强的科普演示效果；立柱栽培立柱栽培，是利用特定的设备实现植株的立体种植。它有效的利用了空间，节约了土地，实现蔬菜规模化生产。适用于生产所有矮生叶菜、花草、草莓等作物。可提高单位土地面积产量2-4倍；墙体栽培，利用特定的栽培设备附着在建筑物的墙体表面，实现植株的立体栽培。可广泛用于农业园区的温室蔬菜生产，都市观光农业园、植物园及家庭阳台等的观赏栽培；管道栽培，利用人们易得的PVC管材组装成合适栽培的容器，进行各种植物的栽培。

这些对我们食用菌行业是否有所启迪呢？拓宽食用菌生产模式也是我们菌人需要关注的。

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立身莫被浮名累，渋世无知本色真。简单做人，要淡泊名利，本真本色。生活是一部自导自演的戏剧，你理智处事就是喜剧，意气用事就是悲剧。所以，对生活中的荣辱得失，应不以物喜、不以己悲。应老实做事、轻松做人，不戴面具、表里如一。

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　　“东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山”，五岳的概念在人们的脑海里已根深蒂固。古人常说“五岳归来不看山”，放到现在，五岳归来可看的山还有很多。中国有比“五岳”更绝妙的名山大川，泰山固然雄伟了，珠峰更雄伟；华山固然险了，峨眉山可以与之平分秋色；恒山固然幽了，诗人笔下的庐山更幽；嵩山固然峻了，黄山之峻却也闻名于世界；衡山固然秀了，阿里山不差分毫。

　　山高人为峰，我们菌界同仁总是在进步中拓展视野，超越前人的，但是这种超越是站在前人的肩膀上的。正因为如此，我们才要承认前人的贡献，无数食用菌前辈为我们后来者打下了良好的基石，他们理应受到我们的尊敬。这些前辈的理论与经验虽然有些方面与现在相比有些落伍了，但那是时代的局限性。我们有些需要革旧布新，有些则需要保持原貌，革新是为了更好地进步，持旧则可以作为参照的镜子。过于夸大或过于贬低这些前辈的作用对菌人都是有害无益的。

黄大

农民不怕苦，不怕累，就怕担责任，还有就是合作社往往会一哄而上，还是专业人士专业管理比较稳妥

李永国

哈哈哈，这个讽刺笑话不仅仅是食用菌方面专家，各行各业都有，吹牛B、扯蛋、拍“为富不仁”的那些老板马屁，为自己扯犊子项目瞎吹乱侃、骗取国家项目资金，通过特有的专家头衔向有关部门提一些扯犊子提议，这些吹牛B、扯蛋、拍马屁、扯犊子专家经营什么就提议整顿什么，用特殊的权力搞行业垄断，推广早已过时什么什么所谓的技术、或八竿子没影的什么什么专利，搞的一些企业叫苦连天、同行们怨声载道，这些扯犊子专家脸皮都不要了，误国误民的事都是这些扯犊子专家他们干的。顶这个讽刺笑话！

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看一则完整版埋汰专家的讽刺笑话：【一头母牛正在低头吃草，见一头公牛飞奔而来。公牛说：“快跑！专家来了！”

母牛跟着公牛跑了起来。母牛问：砖家来了跑什么？！公牛说：专家最爱吹牛B!

母牛又问：那你跟着跑什么？!公牛说：他们他妈的还喜欢扯蛋呢！！！

        这时候小牛 紧随其后

公牛母牛 问道：“专家来了 你跑什么？”

小牛说：“你2个都跑了，专家只能扯牛犊子了 你当我傻呀！！！”

       又见跑来一马，牛问：“咋的你也怕专家啊？”

马答：“专家们没吹牛B，不扯蛋，不扯牛犊子就会乱拍马屁，打马后炮，我也不傻，赶紧跑！”

      又见一群羊跟上，高呼：“砖家就会出羊象，磨羊工，崇羊媚外。。。快跑”

     又见一群狗跑来，牛马羊很惊讶：杂的你们也跟着跑啊？狗说：是啊，都说砖家是狗日的，可俺们实在恶心不想日砖家啊。

      驴子也跟着飞跑过来，狗惊问，你何故也跟着跑，驴曰：你当我XX呀，等会有人会诬陷我，说这帮人被驴踢了脑袋

      这时又见七只王八也气喘吁吁的跑，牛马羊狗驴问:你们跑什么？

王八回答：来了八个专家七个王八蛋，没法分啊，不能难为专家，赶快跑。。。

      一群母鸡也抱着鸡蛋从鸡窝里跑了出来，牛马羊狗驴王八问：你们跑什么？

母鸡回：砖家喜欢操蛋，把俺们下的蛋操坏了怎么办。

不一会一群公鸡也跟着跑了起来，众人不解：你们又不下蛋，怕什么？

公鸡们答：MB的母鸡都跑光了，砖家要招“鸡”，把我们招去怎么办~

       牛马羊狗驴王八鸡携手前逃，来到了一火车站，准备乘车外逃，谁他娘的知道，

全国火车都停摆了，大家一问列车长才知道“专家又要做节目了，全国的列车都进了专家的嘴中去了！”

       牛马羊狗驴王八鸡鸭跑啊跑、跑啊跑，跑到机场，准备坐飞机逃，可是机场大门紧闭，

也没有飞机起降，于是找机场保安，保安抬起表，严肃地说：五点半，砖家下班了，可是鸡、

鸭都跑了，砖家们正准备打飞机呢！】

如今的专家在人们中的印象如此之差，确实让我们费解，当今食用菌产业，专家学者到底该负起什么样的责任，这个问题久久萦绕在我的脑际。说专家学者就是为利益集团服务，肯定会引起相当多从业者的反感，引来潮水般的抨击，劈头盖脸一顿痛骂。我想，一个专家学者最为可贵的便是要有自己的理想，而如果与权力走得过近，一门心思钻营“殿前献策”、“上谄下媚”之术。那将是一种悲哀。只有奋发作为，投笔请缨、披肝沥胆，为这个产业提供理论依据，方能被菌界同仁所认同。龚自珍《己亥杂诗》说：“我劝天公重抖擞，不拘一格降人材。”食用菌界已进入天公能够“抖擞”的时代，专家学者的才智应该能得到充分的认可和发挥。也才能真正不被行业者所鄙视！