【歪读书】：（2） 话说老梁

老梁故事会

东方慧恒 发表于 2013-6-6 14:33
我原来看梁老师的耕耘传记，感悟的和鄢老师的还真不一样....

东方慧恒总有独特见解，愿听其详，拍砖无妨！

东方慧恒

我在家收麦子，等我回公司了，我从另一个角度和思维方式说说我的一些体悟和感叹！

不大不小菇

    梁老师的另一个不凡是：大度天成、自乐容人。
    梁老师在论坛是较少争议的人，并非没有人攻击和臧否，但梁老师的大度似乎并非一般的个人修炼，而是一种天然气度。在看《菇海耕耘录》之前，我一直认为人的气量主要靠个人修养，比如我们所尊敬的黄毅老师等。但看过《菇海耕耘录》梁老师所描述的经历，确确实实和平常的人有点不同，似乎在梁老师的内心存在一种海纳百川的意味。
    这样说梁老师就有点不像山西人了，山西人是爱喝醋的！
    梁老师的气度也不仅表现在为人上，同时也表现在他的学术工作方面，像梁老师这样明明知道某些老板不太地道，也并不回避，这个是技术人物所不多见的。
    虽然，梁老师也非毫无原则，只是他并不用快意恩仇的方式处理矛盾和纠纷，而是到老来总结自己人生时做些平淡的回顾，我想这一点我是自愧弗如的，学都学不来。
    梁老师很爱他的家人，爱他的家乡。
    爱家人这一点是没有什么好奇怪的，不爱家人者，寡矣！
    但是梁老师所叙述的故事里，关于对家乡的爱，很有点过。他在忻州这样的地方，应该是当地的骄傲了，但我不觉得梁老师在忻州有多少称心如意的故事，甚至比之在其他地方的遭遇还要差些。所以，我认为梁老师爱他的家乡，完全是一种刻在骨子里的情感，这和媒体宣传的爱国主义和爱家乡主义完全是毫不相干的两码事。
    我是一个反爱国主义者，也是一个反爱家乡主义者，我在宜春明月论坛批判宜春当地人的无原则地方立场方面曾经饱受围攻，就是因为许多人的爱国爱家乡实际上是自己爱虚名，所以不能容纳任何人批判家乡故国。爱国爱家乡主义这类东西在网络里其实早就被批得体无完肤的了，官方倡导的爱国主义大抵是不脱这个味道的。
    但梁老师的爱家乡则完全是一种奉献之爱，梁老师在自我传记部分的主旨，大体也是叙述这过程的。梁老师的爱家乡与他的大度天成就是这样完美结合的，而其结果，就是现在的沐野食用菌研究所。

不大不小菇

    梁老师的交友之道。
    关于这一点，我想论坛里的人似乎都有一个印象，就是梁老师没有架子，好打交道。
    但读过了《菇海耕耘录》你就会对此有个更加不一样的印象，别人怎么看我不能肯定，但我自己的看法就是一点，值得交往！
    梁老师的值得交往，从最简单的一方面说就是他重义轻利。即使是在物资匮乏时代，梁老师（当然也包括他的母亲和家庭传承）就不是一个逐利的人，这种故事书里可真的不少。都说晋商厉害，会弄钱，梁老师再一次表现的不像山西人了。
    梁老师的值得交往，高一层的说法是恩怨分明和平易近人。梁老师的朋友之间的差别是很大的，上至高官名士，下至泥腿子百姓，有交无类。梁老师自己虽然乐天，但世事不如意常十八九，梁老师既做到了对他人的准确评价而又能够适度的隐讳，作为个人观点，梁老师在不隐藏事实的基础上，每每都是将那些不甚美好的人的信息加以掩饰。
    梁老师最值得交往的一点，还是他的自戒式为人，所谓自戒式为人，可能属于俺的生造词语，就是指梁老师的为人处世的善意，并不是受什么教育和宗教信仰的影响，而是自身本能的体现。世界上所有人的道德行为，有些是由于自我的精神升华，如梁老师。有些是由于法规和教旨的禁戒，这种人是最多的，也是社会的主流。也有一种人，法律于他如同虚设，信仰他也完全没有，又缺乏自我的修养，百无禁忌。我把这三种类型的人分别命名为自戒、他戒、不戒，也可以说自律、他律和不律。
    当前的中国，大家都感觉整体的道德水准下滑，其实就是法治不施，信仰变形的结果，因为自律型和不律型的的毕竟是少数，他律型的就因为这两方面的原因大为下降。

老梁故事会

不大不小菇 发表于 2013-6-7 20:34
梁老师的另一个不凡是：大度天成、自乐容人。
    梁老师在论坛是较少争议的人，并非没有人攻击和臧否 ...

  “我认为梁老师爱他的家乡，完全是一种刻在骨子里的情感，这和媒体宣传的爱国主义和爱家乡主义完全是毫不相干的两码事。”

    标准菇给深化了， 其实，我就是出自于童年、少年时期对家乡的丰富记忆。据说，小鸡破壳后，第一眼看到谁，谁就是它的主人。

myb

借鄢版主宝地，我也大话一下老梁，梁老师纵横菌界40多年，苦辣酸甜辛五味俱全，能把一生的经历汇成【菇海耕耘录】一巨著，靠的是坚韧不拔的毅力和对菌业的挚爱。感叹梁老师真的不容易，出书的艰辛我知道，能耗费那么大的精力、财力给一些知心网友们赠书，值得我辈尊敬！山西人习惯性的“啬”或“俭”在梁老师身上难现，梁老师作为菌界成功人士，数年在菌界孜孜以求，在当今人如黄沙而心如狂潮的混沌中，梁老师联结了众生平等，接通了地气，升起了谦卑，知道了名利不等于幸福，因此它具有标志性的意义。仁爱、纯粹、谦虚在梁老师书中得以体现，向梁老师致敬！

不大不小菇

老梁故事会 发表于 2013-6-8 18:04
“我认为梁老师爱他的家乡，完全是一种刻在骨子里的情感，这和媒体宣传的爱国主义和爱家乡主义完全是毫 ...

一个意思啊，但别人为什么做不到？

不大不小菇

myb 发表于 2013-6-8 18:23
借鄢版主宝地，我也大话一下老梁，梁老师纵横菌界40多年，苦辣酸甜辛五味俱全，能把一生的经历汇成【菇海耕 ...

毛老师加入来，帖子就更加丰富了。

myb

中国有句古话：书山有路勤为径，学海无边苦作舟。其隐含的意思是，知识在山，知识在海。学习就是登山探海找知识。【菇海耕耘录】一书乍看是梁老师的传记性杂谈，社会百态、菌界万象、人生哲理、修身养性、养心保健等话题杂七杂八，同其他食用菌专业书籍相比，好似缺少技术含量，但仔细推敲，一些技术内容都隐喻在故事里，需要有“炼金术”的本领。我们看梁老师的大作，既要取决于自己已经拥有多少知识，更要取决于还能获取多少知识，所以学习的能力很重要。也就是说，取决于到手的“金子”，更取决于到手的“炼金术”。实质上梁老师书籍上的不少内容不仅可以让我们学习用逻辑推导、用事实说服等论证方法，而且还能从中学习到大量言简意赅的食用菌信息，丰富我们的知识常识储备；扩展我们的视野。如果让我对梁老师跳点暇点的话，那就是梁老师有傲骨但缺少点傲风，性格太平和，老好人当的太多，识人术有待磨练，【菇海耕耘录】一书涉及人物众多，有些人品德、学术确实不怎么样，梁老师也迫不得已当了些“东郭先生”，但这不失梁老师的大家风范！

不大不小菇

myb 发表于 2013-6-10 10:51
中国有句古话：书山有路勤为径，学海无边苦作舟。其隐含的意思是，知识在山，知识在海。学习就是登山探海找 ...

这个很中肯。