每日闲扯

还是我1977

很多人都以为金钱名利，荣誉地位才是人的欲望,
那与金钱名利，荣誉地位无关的，一切的向往与追求，淡泊名利，宁静致远或者是因而我们选择了另一种的生活方式，算不算是欲望的一种呢？
是不是另一种欲望的体现呢？
想得到而又得不到的；得不到而努力想要得到的；得到了又渴望另一种得不到的，这算不算是人的欲望呢？
现实中有多少人愿意承认自己的内心依旧存在着对自己向往的人和事情有着意义上追求的欲望？
有的时候，淡泊名利，与世无争，宁静致远，在某种意义看，其实也是逃避，是得不到的无奈…

tianyu

   　　　我在濒临绝境的时候，忽然发现，人死本身并不可怕，可怕的是舍不下世间所有这一切的这颗心，真能放下这个心，还有什么可以畏惧的呢，而这个放下的过程，是一个艰苦的，漫长的过程，这不是消极的避世心态，而是积极地敢于面对所有一切的困难险阻，并勇于跨越的大无畏的精神．

还是我1977

许多人都喜欢“潇洒”，羡慕“潇洒”就是在日常的区区小事上洒脱不起来。

 

唐朝的仰山和尚是沩山禅师的学生。有一年，仰山到别处度暑假回来，师徒见面时，沩山禅师问仰山：“一个暑假不见面，你在那里究竟做了些什么？”

 

仰山告诉老师：“我耕作了一块地，还播下了种子。”

 

沩山禅师点点头说：“这样看来，这个暑假你没有闲散白过。”

 

仰山和尚接着也问老师，暑假期间做了些什么事。

 

沩山淡然一笑答道：“我吗？白天吃饭，晚上睡觉。”

 

仰山听了，脱口而出：“你这暑假也没白白度过。”

 

但此话一出口，仰山立即觉得自己的话有意无意地带着一种讽刺味，毫无疑问是失言失礼。于是涨红了脸，在一副窘态中情不自禁地咋了咋舌头。心想，老师一定动气了。

 

沩山禅师看到了仰山的窘态，便责备他说：“为什么你要把一句话看得那么严重呢？”

 

仰山没想到老师没有嗔怪他刚才的“失言”而是责备他现在的“不安”心态。仔细一想，明白了老师的用意：偶然的小疏忽，或无意的小过失，只要并非故意不恭或损人，也未造成恶果，那么就没有必要“牵肠挂肚”。于是，仰山渐渐地恢复了常态，又自在地开始了一天的功课。

 

“放下吧！…有那么严重吗？””这便是禅师潇洒人生的秘诀。

 

其实，有些琐碎的小事，本身并不严重，人家也许根本就没放在心上，苦的倒是“疑心生暗鬼”式的自我折磨。如果一旦我们自己“放下了”，那么风吹云过，烟消雾散，你便会发觉天地原来是如此澄明，一切原来是如此了无挂碍，自己原来尽可以安然地享受潇洒人生的啊！

还是我1977

QUOTE:

以下是引用tianyu在2011-11-14 14:03:12的发言：

   　　　我在濒临绝境的时候，忽然发现，人死本身并不可怕，可怕的是舍不下世间所有这一切的这颗心，真能放下这个心，还有什么可以畏惧的呢，而这个放下的过程，是一个艰苦的，漫长的过程，这不是消极的避世心态，而是积极地敢于面对所有一切的困难险阻，并勇于跨越的大无畏的精神．

我们每个人都会面对死亡,这是无法选择和逃避的
面对死亡,视死如归,死只是回老家而已,
生活的坦然一点  , 什么就都会变得普通了

读已迟

于诸惑业及魔境，世间道中得解脱，
犹如莲华不着水，亦如日月不住空，

钟宪海

受益良多！！！！！！！！！！77大度，民也不小气。

还是我1977

 

还是我1977

 

天公爵微倾 洒下一壶酒
化人间多少 天命风流
灵秀上眉头 浩气存胸口
七分癫更有三分温柔
真与假 皆为所求名与利
 拿来奉酒声与色 不过皮毛骨肉
人世多愁 自在几人能够
独倚高楼总有人高歌相候
狂性难收 我自定我去留
笑他不懂 贪嗔痴不需看透
喧喧复嚣嚣 停停又走走
清风化多少 天命风流
烦扰总难逃 踏过不回首
万千种风光自在心头
谁又能 一生无垢苦与乐
正是时候且放手
看他阴谋阳谋 纷争不休
胜负自有缘由昨夜冤仇
大笑在梦醒之后志趣相投
 三杯两盏淡酒知己我有
风浪中与他相守
人世多愁 自在几人能够
独倚高楼 总有人高歌相候狂性难收
我自定我去留
笑他不懂 贪嗔痴不需看透

72038

77兄弟，请问下你拌料用防虫灵的效果怎样?1吨料加多少，几潮菇下来有虫吃菌包吗？

wlb

77今年用棉壳配方，产量咋样，是不是比锯末的产量高。