读到《红楼梦》第三回时,宝黛初见,忽然想起这句诗,才感觉褪去了愁苦而有了它真正的气度,只是曹公更换了笔法,他写“倒像是哪里见过的,何等眼熟如此!”读者才恍然大悟,叙的原来是神瑛侍者与绛珠仙草在人间重逢,正是宝玉的那句“今日只作远别重逢”,宝玉一见“神仙似的妹妹”,又是送“颦颦”为字,又是摔玉,而黛玉,虽然早先有王夫人的关于“混世魔王”的警告,可见到他时,心底也是惊喜的吧,否则她的眼中怎会有那样一番“外貌最是极好的”评价,只是她也许不知,“既见君子,云胡不喜”的感觉已在心底细细地绵延开来,这一场遇见,原是三生石上的木石前盟,曹公开篇那个关于神瑛侍者与绛珠仙草的“神话”已经说得很清楚,那是甘露的前缘,是还泪的回报,当绛珠仙子的魂魄越过千山万水终于找到了那个模样极其熟悉的神瑛侍者时,如同张爱玲在散文《爱》中所说“于千万人之中遇见你所遇见的人,于千万年之中,时间的无涯的荒野里怎样才能不早泄,没有早一步,也没有晚一步,刚巧赶上了,”正是似曾相识,乍惊还喜,好像混沌的荒原忽然有了一丝光线,真正开启了它的帷幕,关于前世的日日灌溉之情、五内郁结的缠绵不尽之意,关于今生的潮落潮生,楼去人空,还有那其间他们不变的面容和那模糊而清晰地共同追寻。物理治疗早泄所以,我始终知道,不管后来出现了宝钗、湘云还是其他人,这故事叙的只是神瑛侍者与绛珠仙草穿越时空,在沧海桑田的变幻中携手走过了而已。
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我以前总是想,如果林黛玉当年不曾离家,没有寄人篱下,而是陪伴在林如海的身边,她大概不会“一年三百六十日,风刀霜剑严相逼”。后来才明白,如果那样,生命的意义有何存何在?没有伤春悲秋,葬花吟月,没有那个“君子”带来的欢喜与叹息,也许她只不过是江南一个平常的木美人,过尽千帆,眼中却空落得不曾记得些许。
忽然想起仓央嘉措的一句诗“那一世/转山转水转佛塔/不为修来世/只为途中与你相见”,当真如此,世外仙姝凡尘一趟只为还泪而来,在这一场爱恋中投入了所有,而这浩大的水月镜花原是由这一场“既见君子,云胡不喜”重逢开始……第一次記得這句詩,是讀《神雕俠侶》,程英背面向榻,在窗邊反反復復地寫著這句詩,當時心裡一驚,訝異瀟灑超逸的東邪門人竟有這樣委婉而熱如何治早泄急性膀胱炎的症状切的表達,她青衫翩翩,帶著人皮面具,從金輪法王手下救走楊過,就這樣邂逅瞭她心中的君子,可惜楊過看不到她真實的面容,見不見到也無所謂,他記得的隻是她的眼神如離去的小龍女一般清亮柔和,飽含關懷。原來這一場遇見,隻不過是程英遇見瞭楊過,而楊過卻沒有遇見程英。饒是如此,也是“一見楊過誤終身”瞭,程英,註定落英繽紛而他不曾看到,春色三分,二分流水,一份塵土,最終隻能成為神雕俠侶曠世愛情中一幅水墨畫淡雅的背景。這樣歡喜的一句詩,因為她而倍覺淒苦。
讀到《紅樓夢》第三回時,寶黛初見,忽然想起這句詩,才感覺褪去瞭愁苦而有瞭它真正的氣度,隻是曹公更換瞭筆法,他寫“倒像是哪裡見過的,何等眼熟如此!”讀者才恍然大悟,敘的原來是神瑛侍者與絳珠仙草在人間重逢,正是寶玉的那句“今日隻作遠別重逢”,寶玉一見“神仙似的妹妹”,又是送“顰顰”為字,又是摔玉,而黛玉,雖然早先有王夫人的關於“混世魔王”的警告,可見到他時,心底也是驚喜的吧,否則她的眼中怎會有那樣一番“外貌最是極好的”評價,隻是她也許不知,“既見君子,雲胡不喜”的感覺已在心底細細地綿延開來,這一場遇見,原是三生石上的木石前盟,曹公開篇那個關於神瑛侍者與絳珠仙草的“神話”已經說得很清楚,那是甘露的前緣,是還淚的回報,當絳珠仙子的魂魄越過千山萬水終於找到瞭那個模樣極其熟悉的神瑛侍者時,如同張愛玲在散文《愛》中所說“於千萬人之中遇見你所遇見的人,於千萬年之中,時間的無涯的荒野裡,沒有早一步,也沒有晚一步,剛巧趕上瞭,”正是似曾相識,乍驚還喜,好像混沌的荒原忽然有瞭一絲光線,真正開啟瞭它的帷幕,關於前世的日日灌溉之情、五內鬱結的纏綿不盡之意,關於今生的潮落潮生,樓去人空,還有那其間他們不變的面容和那模糊而清晰地共同追尋。所以,我始終知道,不管後來出現瞭寶釵、湘雲還是其他人,這故事敘的隻是神瑛侍者與絳珠仙草穿越時空,在滄海桑田的變幻中攜手走過瞭而已。
“既見君子,雲胡不喜”,想來是這樣清新剔透,後人往往看到的是唐詩的肌骨瑩潤,興象玲瓏,卻又有多少人明白最初簡單而堅定的心思?它如同眼中的黑瞳仁,嵌在茫茫的歲月裡,忽然不再空落,忽然有瞭神采,喚醒相見時的記憶。在這一刻,今生和前世得以相連,所有的一切仿佛有瞭它應有的姿態——那些似嗔似怨的探尋與求證,那些相知的片言隻語……而故事的最後,是如程英一般綠鬂朱顏枯老獨居,如林黛玉“淚盡而亡”也是無悔的瞭。
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