[转] 此生只求好心情

shengshui

人生路漫漫，能有几回欢？高楼台易建，好心情难买；

松意百愁随风去，放容一笑胜千金。

摔跤了，不要哭，再爬起来，站直一笑，拍拍尘灰，继续奔跑。正视人生的每一个挫折，适应人生的每一回起伏，吸取人生的每一场失败，利用人生的每一个坎坷。努力给自己一个最美好的心情，平衡住自己的气息，调整好自己的心态，不急于成功之事，先做好成功之人。就算摔了再大的跤，也一样能成为明天的更好；就算活在再苦难的地狱，也一样仿佛升上最明丽的天堂。

被骂了，不要急，转身避行，淡淡一笑，心中平静，怒火宁消。出门行事，难免会被某些人排挤，或是被某些人歧视，甚至被某些人嫉妒，陷害，打压；与人相处，难免会和某些人产生摩擦，或是弄得大家生气，甚至不小心树立仇敌。努力打开自己的胸怀，努力放宽自己的气度，努力给自己一个最美好的心情，保持着内心的自由与洁净，用自己的温和与笑容带给别人快乐，而不是被别人的口水弄脏自己的嘴；用自己的灵活与善意消除大家的隔阂，而不是被隔阂堵得无法呼吸。

分手了，不要哭，望着背影，默默一笑，珍藏相片，祝之更好。这世上很难有完美的爱情，人间的悲剧远多过喜剧。但尽管这世上没有完美的爱情，却可以拥有完满而美丽的心愿，给对方送去最完美的祝福。努力给自己一个最美好的心情，善意地祝福他人，自己也将得到幸福。当一个人不再害怕失恋时，他就不会再害怕任何伤悲；当一个人不再害怕任何伤悲时，他就不会再被情所恼，而是笑着享受人间所有的悲欢。

寂寞了，不要急，翻开日记，写首小诗，融情入纸，驱除寒意。世上之人，哪个不孤独；世人之心，哪个不寂寞。走遍人间孤独路，叹尽人间寂寞影。月光出来，欢歌一舞，给自己一个最美好的心情，享受一个人时，那种自由自在的世界。珍惜进入自己世界的每一个人，因为它们都是上天送给自己的礼物。当一个人不再害怕孤独时，他将永远活得充实而幸福；当一个人不再害怕寂寞时，那他的心，将时刻温暖，他的灵魂，将无限丰富。

友别了，不要哭，记住真谊，永印深情，互相留心，一路风顺。人生难得几个真心人，人生难得几个诚信友，人生难得几回当年笑，人生难得几杯畅怀酒。朋友是一辈子的精神财富，一生一世的心灵伴友，把最真挚的情谊放进内心深处，把最遥远的祝福送在故路楼前，朋友并没有离别，只是更永恒地留在了心间。回忆旧年的话语，想起儿时的嬉戏，给自己一个最美好的心情，仿佛变得越来越年轻，变得如同孩子般的纯净。

会散了，不要急，录下面容，录下名字，录下声音，录下回忆。一次同学皆是缘，一场同事皆是份，人生所遇皆不凡，处处奇妙闪路边。给自己一个最美好的心情，平平静静地，开开心心地，享受人生路上的每一个人物，享受人生路上的每一处风景，享受人生路上的每一件事情，享受人生路上的每一场离合，享受自己这唯一的人生。

亲去了，不要哭，那不是去，只是归土，碑上留文，倒酒思故。最近之亲，莫过于血脉亲；最浓之情，莫过于骨肉情。不管走在哪，都永远念着父母的良苦心；不管做什么，都不要辜负亲戚的期待情。亲去了，不要哭，不要伤心，给自己一个最美好的心情，更乐观更上进地活着，更坚强更正直地活着，让故人安心，让亲人开心。端端正正地做人，规规矩矩地走路，平平安安地生活，幸幸福福地呼吸。

墓近了，不要急，靠靠摇椅，望着老路，抚抚后生，散会小步。人本无生死，春夏复秋冬，来去如四季，日月轮转风；花开又花落，牙紧又牙松，叶青又叶黄，杯满又杯空。小小一朵花，轻轻一口茶，尝遍人间味，圆圆归本家；自然有大道，谁也逃不了，与其痛苦逃避，受尽各种折磨，不如勇敢挺行，享受新的快乐。努力给自己一个好心情，使自己在剩余的日子里，轻轻松松地，自自在在地，满满足足地享受最后的风景。

   聪明的人，总在寻找好心情；
  成功的人，总在保持好心情；

幸福的人，总在享受好心情

今朝只探——美风景；此生只求——好心情

南洋客

有谁能做得到，这种境界？

东方慧恒

可以的！只要你去做，如果你明白真相和道理的话...

东方慧恒

.......................................改变自己也就改变了世界（转帖）
反求诸己的大意是说，面对麻烦、矛盾或苦痛，我们不当怨天尤人、推己责人、置身事外，而当首先反省、剖析自我，用心寻找自身的不足、过失或罪错；即使乍一看来，即使公众看来，错都在他，事不关己，亦当正视自我，善待他人，力求妥贴、完美解决问题。

有人或说，如此一来，岂不太懦弱，太被动，太不讲原则，太容易受人欺侮？实则不然。反求诸己，恰是坚强、主动、心中有铁律、人际有威严的表现。何也？

从结果而言，问题发生了，无论发生在谁身上，无论牵涉到哪些人或哪些物，都当得以善解，而非火上浇油、雪上加霜。一个善的结局，必在损者得以弥补，伤者得以疗治，欢颜代替泪水，干戈化作玉帛。何能如此？必不是双方都往中间冲，都把气恨洒向对方，都不想承担丁点责任，而是各退一步，各先屏心静气，各先估量自身的对错或得失，同时为他人设身处地一想。即使对方不依不饶，更无意深自反省，只要你能首先避开锋芒，挪出空间，受得委屈，不计功利，他也会柳暗花明，渐次发生变化。否则，死灰便将复燃，小事便成大事，事态只会愈益恶化，结果必是两败俱伤，谈不上善解。

从生命本身而言，其存活的意义，并非只在功利的攫取与观念的固守，而在心性的持续提升与德份的持续积累。显然，只有时时、处处从自身找原因，不断用更纯、更正、更高标准要求自己，我们的性情才能得到有效磨砺，生命的境界才会节节升华。同理，倘能约略忽视自身功利的折损，不计观念深受冲击的难堪，更多虑及他人的利益与颜面，我们必不失理，必不失德，必不增添一个对头或仇人。

反求诸己之人，必定越来越坚强，因为他能坦然接受利益或观念的种种冲击，甚至是蛮横无理的冲击；必定越来越主动，因为只有勇于承担责任，乐于为他人着想的生命，才真正把握得了善解问题的主动权；必定心中有铁律，否则就很难经受患得患失、怨恨交加的折腾，动辄也要针锋相对，直至鱼死网破；必定人际有威严，因为大善大忍之士，实则宽和与威严同在，决非那种人见人欺、逆来顺受、忍气吞声的卑微生命。

反求诸己，具体需要思考三个方面。第一是利益上是否让人吃亏，抑或感觉自己吃亏。第二是言行上是否让人受气，抑或感觉自己受气。第三是观念上是否让人饱受冲击，抑或感觉自己饱受冲击。人与人之间，有人利益受损并觉不平，有人言行受迫并觉不平，有人观念受触并觉不平，问题也就产生了。人与物之间，或是不慎损物，或是为物所伤，问题也就产生了。

故欲善解事端，即须反转过去，从问题产生的源头入手，深切思虑自身的处境、立场、态度、视角等等，清晰找出不真、不善、不正的动机或行为，进而聚焦到对方所受的伤害或触动，解决问题的办法也就一目了然，问题解决的结果也必皆大欢喜。

清朝重臣张英有一封家书：“千里修书为堵墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”说的就是反求诸己，退后一步天地宽的道理。因为张家让三尺，对方也让三尺，于是才有美名流传至今的“六尺巷”故事。反求之功，不仅仅让自我提升，还能有效促动他人提升。人性本善，人心都乐见真人、善者与智士。谁能首先内求，其心必定端正，其行必定坦荡，其语必定合乎情理。有此三者，金石为开，铁石人亦当缓步、顺气、反求。因一人之力，而得多人进境，善莫大焉。

童蒙养正。“正”之表现之一，即在反求诸己。今日强调学会做人，其中之一，亦在反求诸己。只去寻找外因，难养浩然之气，难动肺腑之微，难行公允之事。

人与世界之间，直接改变世界不易。无论哪一个因素不备，哪一个环节滞塞，世界也就停留在原样。世界中的他人、他物与他事，也不易因你之力而轻松发生变化；往往需要苦待时机，甚至是千载一逢的时机。

人最容易改变的是自己。不必等待天时、地利与人和，只要自己觉醒、自己同意、自己协调、自己行动即可，不须从外围的许多方面，去看他人的脸色，去等物质的动力。岳飞曾语：“运用之妙，存乎一心。”改变自己，是天下最灵动、最自如、最快捷的事情。昼夜还没交替，你已经变化了。他人还没知觉，你已经变化了。事情还没转折，你已经变化了。

人一旦首先改变了自己，世界跟着也就改变。因为视角动了，世界已是另一种格局。因为胸怀大了，世界也就小了。因为愧意生了，也就乐意为他人着想了。因为善念出了，肯綮也就不知不觉松开了。一举数得，何乐而不为？

故曰：改变自己也就改变了世界。

sdlmsyj

楼主好心情，。。。。