范跑跑成国际知名人物，你是怎么看的？

双孢子

来源：你除了是范美忠，还是ersonName productid="范" w:st="on">范ersonName>老师 专刊：反思\"范跑跑-:special:1:-:-:special:1:-保护学生安全-:special:1:-写入师德规范缘何引热议。

最近，汶川大地震中不顾学生自己先逃的老师范美忠在国际上也成了知名人物。外国媒体对范美忠引发的争议进行了跟踪报道，称他“激发了中国人灵魂上的探索”，“引发了师德的改革”。在国外的网络论坛上，范美忠支持者和反对者的对立不亚于国内。

范跑跑英文名叫“Running Fan”

 美联社27日的报道称，中国要求教师具有更多的道德和责任心，原因是上个月地震中，一名高中教师不管学生是否安全就逃离了教室，此事后来被大加报道。加拿大《环球邮报》有关此事报道的题目是《范跑跑导致中国师德规定改变》。

 《华尔街日报》记者经营的中国博客上，一篇题为《从地震中逃跑的老师激起了改革》的文章引发了人们的讨论。文章称，“改革伴随着愤怒而来。四川高中教师范美忠在5月12日大地震中当教室开始晃动时抛弃学生逃 走了，他在全中国遭到了辱骂，并在《华尔街日报》之前的报道中被讨论。这名男子现在被称为‘范跑跑’（RunningFan），他失去了工作，并在一个 Jerry Springer风格（Jerry SpringerShow是美国一档充满对抗、吼叫、怒骂的节目）的脱口秀节目中被观众嘲讽，他还在互联网上被冷嘲热讽，捉弄了个够。

 “范在互联网上替自己的本能反应辩护……但是在中国，老师经常被视作学生的道德典范，范的这些话因此激发了很多灵魂上的探索。现在政府回应了民间的不满，修改了教师的道德标准，这意味着教师必须保护学生。”

 不少外国网友表示理解范跑跑

博客后紧跟的一些留言对范美忠表示了理解：“如果范是你的家人，你希望范做什么什么？是希望他逃跑自救，还是希望他为别人 而死？”“如果我的生命处于危险中，我会像范那么做，但事后我不会那么愚蠢地承认。”有人对要求他人必须牺牲的想法感到不屑：“对啊，我们需要一部法律。 如果我们制定一部强制为他人牺牲的法律，那么肯定情况不一样??！”还有人大概认为这是一种常见现象：“在这种情况下，我们那些无用的老师又会做什么呢？ 我怀疑也就是赶紧逃跑。”

亚洲网友谴责范跑跑不孝

 在一个聚集了很多亚洲网友的网站“亚洲狂人”（asianfanatics）上，有人谴责“范跑跑”不孝顺：“哎，他居然说他只会为女儿牺牲性命，居然不包括他母亲！！！为什么不包括母亲？哎，可怜的母亲花了那么多时间养大他。我能理解他不愿为学生牺牲性命，但不能理解他不愿为母亲牺牲性命。”“在惊吓中依照本能而逃跑是可以理解的，但他为自己辩护的方式太伤人感情了。”

 还有网友说：“不好意思，我想说，为了逃生，大多数都会像他那么做。你们没有经历过这种事，所以你们说这个老师有错。但是当灾难到来时，当你离安 全地带只有5妙之隔时，除了按照求生本能行动外，我不确信你们中的大多数人会做别的选择……但是，事后贴出一篇好看的文章，声明自己不愿为他的母亲和其他 的一切牺牲性命，你为什么要那么做呢？这么做只能证明你很愚蠢。”（来源：环球时报 环球时报驻美国特约记者 王启超）

教育部:师德规范修订与个别人的个别现象无关

 教育部新闻发言人王旭明２７日在接受记者采访时明确表示，对《中小学教师职业道德规范》进行修订与个别人的个别现象没有必然联系，而是根据近年来教育和教师工作的新形势作出的更加科学和有针对性的修订。[详细]

王旭明回应-:special:1:-范跑跑-:special:1:-事件:可以不崇高但不能无耻

 上周我和白岩松做了一期节目，他也问了我这个问题，就是说我怎么看待这个现象。我说白岩松你平时老说很哲理的话，我说我今天有一句哲理的话要说，我说我们可以不崇高，但是不能允许无耻。[详细]

范美忠回应教育部发言人：我不崇高但并不无耻

 昨天接通记者电话时， 范美忠说他已从网络上获悉了教育部发言人“可以不崇高，但不能无耻”的评价，并回应道：“我是一个优秀教师，不崇高，也不想崇高，但并不无耻。“中国教师太缺乏像我这样有个性、有思想、有批判精神的教师了。”范美忠说，当前的中国教育难以容忍像他一样的老师：“崇高是一个好老师的必要条件吗？”[详细]( 新华网 )

 
你是怎么看这个事件呢？

双孢子

我理解范跑跑的行为，但我不赞同他的言论。

xiaohe

自己跑了不纠,但乱说话就--

双孢子

加拿大法律能限制“范跑跑” 

 加拿大法律文化的重要特点是道德观念法律化，即尽可能用法律手段来解决社会问题。加拿大社会的道德和法律并不是两个完全分离的部分。随着两百多年来的社会 发展，加拿大社会的道德和法律日趋重合。从社会的发展进程看，道德观念法律化的程度是判断一个社会文明程度的标志。一个社会道德和法律的重合部分越多，这 个社会的文明程度越高。

在这里，我无意再对范美忠的行为进行讨论，而是提供加拿大社会在这方面的一些经验。

“加拿大人爱法律如爱父母”，这话不假。法律已经渗透到加拿大人生活——无论是日常生活还是经济、文化、政治、宗教等领域的每一个角落，人与人之间的关 系只要能够道德化的，几乎都已经法律化。加拿大是将道德观念和法律观念重合得最多的国家。当然，这种法律文化造成了法律案件成倍增长。有人认为加拿大人对 法律诉讼的狂热是一种畸形文化，这是对加拿大法律文化的误解。事实上，一个国家以法治国的程度同法律讼诉量是成正比发展的。如果“以讼为耻”，诉讼案件量 极低，那反倒不正常。实际上，一个社会的民众热衷通过法律诉讼来解决社会问题和私人纠纷，正好说明这个社会的民众对法律的尊崇和服从。加拿大社会很少有大 规模的社会动乱，其法律文化是一个重要因素。

在加拿大这样一个崇尚法律文化的国家，对学校和教师在紧急情况下的责任都有非常明确的规定。没有履行职责的教师不算触犯刑律，国家无权对失职教师进行刑 事起诉。但失职教师会面临民事的法律责任。如果教师因为失职而导致学生受到伤害，通常都难逃学生家长的法律指控和赔偿要求，除非受害人家庭不采取法律行 动。

关于学校教师在紧急情况发生时的责任，加拿大有这样一些规定：

　　

教师在突发灾难(包括地震)的情况下，必须处理当时的紧急情况，这是责任，不是义务。

加拿大政府专门对教师在突发灾难时的责任作了如下规定：

当地震突然发生时，任课教师的首要行动是，把学生迅速疏散至足球场或篮球场等空旷场所；然后，教师必须清点学生人数并陪同学生待在疏散场地，直到一切正常。

从上述加拿大关于教师在突发灾难时的责任规定可以知道，如果教师失职导致学生遇到伤害，学生家长极有可能对学校和教师提出指控和赔偿，因为上述规定将成 为家长起诉学校和教师的依据。所以，尽管教师失职并不触犯刑律，国家也通常不会对失职人员进行起诉，但失职者面临民事诉讼则是难免的。当然，失职教师将会 失去自己的执照

自青年参考