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儒道思想怎么看中医养生文化

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发表于 2015-1-27 13:19:03 |显示全部楼层

  “化干戈为玉帛”。中医提出的与病毒共存、与肿瘤共舞等观点,不仅提高了人的生活质量,延长了生命,也从另一个角度说明顺应自然、注重整体和谐的重要性。

  “阴阳学说”孕育辨证论治

  “一阴一阳谓之道”。《周易》不仅把宇宙、社会、人类看作一个整体,而且是阴阳规律支配的一个系统。这两两相对的事物,行为必然相反,会出现摩擦、矛盾、冲突、对抗等状况。同时,阴阳有相互消长、互根、转化、对立的特点,不同的方法,会向不同的方面转化、发展、变化。人类可根据这个规律去认识世界,改造世界。

  阴阳是《黄帝内经》的基本学说之一,认为自然界有阴阳,人本身也有阴阳。“有知道者,发于阴阳”。人之所以生这样或那样的疾病,是因为体内阴阳失衡所造成的。解决此类问题,辨证论治是其治疗大法。

  中医治病是“察色按脉,先别阴阳。” 因人、因时、因地、因病不同而分别采取不同方法进行诊治、调摄,如六经辨证、八纲辨证、三焦辨证等,目的是使阴阳适中、适度、处于不偏不倚的平衡状态,才能“阴平阳秘,精神乃治”。否则,“阴阳离决,精气乃绝。”

  养生也同样。根据每个人的不同情况,加上环境、遗传、年龄、性别、体质等差异,给予 “审因施养”、“辨体施养”和“辨证施食”。

  我们只要懂得这个道理,就可以寻求适合自己的养生方法和保健方法。比如说,脾胃虚寒之人,应多食性味辛辣的葱、姜、蒜、胡椒等;脾胃虚弱之人,应多食红枣、山药、扁豆、芡实、莲子肉等;胃热素盛之人,宜食梨、藕、蜂蜜、甘蔗等;气机阻滞之人,吃些萝卜、佛手、金橘等。选择可食之物是如此,选择运动以及其他养生之道,也是如此。

  “以人为本”引出“治未病”思想

  道家思想对中国文化最大的贡献是突出生命的价值,由此提出“以人为本”、“贵生重养”的观点,说明既要重视肉体生命,也要重视精神生命。世界卫生组织提出,健康不仅是没有疾病和病痛,而且是躯体上、精神上和社会上处于完好状态的定义,与其不谋而合。

  道家以和、以啬、保精、爱气、守神等养生主张,追求精神生活的养生之道直接影响了中医。《黄帝内经》提出“不治已病,治未病”的观点,既是对“以人为本”的诠释,也突出了中医对生命的关爱情结。

  “未病先防”,“未雨绸缪”。从生理层面看,防患于未然的养生理念已深入民心。春节前家家户户扫房子,春天开窗通气,端午插艾叶,重阳登高以及对葱姜蒜、醋酒茶等的运用等,足以说明人们在饮食、卫生防疫、锻炼等多方面的重视程度。病后对补养、锻炼、劳动量的限制、饮食禁忌等,强调既病防变、愈后慎保养,防复发,也是中医康复养生的见证。

  在一切的养生之道中,心理健康是最为重要的。“仁者多寿”的儒家思想,就是要求“外无贪,内虚静,心和平而不失中正,取天地之美而养身”。道家则以“淡然无为”和“恬淡虚无”达到修身养性,保存生命。

  中医认为,“心为君主之官”、“心主神明”,说明心主宰全身,心理健康有利于人体各生理机能的健康。这其中,“贪婪是人生大敌,心理平衡是长寿秘诀”告诫人们年轻时不要相互争斗,中年时不要感情用事,老年时不要贪财,平时重视思想修养及精神调摄,使自己的精神面貌经常处在乐观、安静、平和之中,才能减少疾病,延年益寿。


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